Бакенщик на реке Времени

"Первое. Вопрос цены. Потому как «комфорт», основательный и институализированный, это дорого и долго. Много дороже и дольше «простого» богатства и даже самого кровавого имперского величия много дороже. И за него всегда кто-то заплатил: прошедшие поколения или малолетние подёнщики в Юго-восточной Азии. А чаще и те и другие, и ещё третьи, которых имён не вспомнить, и могилок не найти. И от того, что на одной чаше весов «кровь, пот и слёзы», а на другой – уютные ресторанчики и обои с милой расцветкой, мне становиться неспокойно и это беспокойство всё не проходит (тут можно написать о том, какие жертвы мне представляются осмысленными или даже естественными, неизбежными, а какие нет, но это в другой раз, как-нибудь). А есть ещё те, кому просто не хватило на входной билет в относительно дивный новый мир, и, как кому, а мне в их глаза глядеть бывает несколько неловко, я, миль пардон, старомоден".

Но если считать это условной "советской" позицией, то получается, что советский строй был изначально аморален с "внутренней" точки зрения и не мог оправдать собственное существование? (Раз комфорт одного поколения не оправдывает преступлений другого.) Уж там безымянных могилок и результатов труда рабов и заключённых хватало.