Для начала, однако, было бы интересно узнать, что вы подразумеваете под "глубинными установками", а что — под "вводимыми порядками".
Во-первых, это реакция на Ваш тезис, что «посеешь – то пожнёшь», в версии – учредили советские порядки – «пожимайте» «советского человека» (равно «учредили американские – пожимайте яппи или реднека). Я же утверждаю, что произвольно учредить порядки по некоему образцу невозможно, «сопротивление материала» исказит модель до неузнаваемости и, как следствие, и результат будет другой.
А глубинные установки я понимаю довольно обыкновенно (грубое перечисление): - сочетание в психотипе созерцательного и деятельного начала - что является основой нравственности, её «камертоном»: ориентация на те или иные идеалы, соотношение вреда/пользы, справедливость, нравственная интуиция, авторитет или что-то ещё и т.д. - «воля к истории» или отсутствие таковой - установка на формализацию или «интуитивизацию» межличностных отношений
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2009-12-28 06:00 pm (UTC)Во-первых, это реакция на Ваш тезис, что «посеешь – то пожнёшь», в версии – учредили советские порядки – «пожимайте» «советского человека» (равно «учредили американские – пожимайте яппи или реднека). Я же утверждаю, что произвольно учредить порядки по некоему образцу невозможно, «сопротивление материала» исказит модель до неузнаваемости и, как следствие, и результат будет другой.
А глубинные установки я понимаю довольно обыкновенно (грубое перечисление):
- сочетание в психотипе созерцательного и деятельного начала
- что является основой нравственности, её «камертоном»: ориентация на те или иные идеалы, соотношение вреда/пользы, справедливость, нравственная интуиция, авторитет или что-то ещё и т.д.
- «воля к истории» или отсутствие таковой
- установка на формализацию или «интуитивизацию» межличностных отношений
[список можно продолжать]